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春聯

每逢春節台灣各地都有張貼春聯習慣,從12月起街上就出現春聯。張貼春聯不僅把過年點綴得多彩多姿,予人以繽紛燦爛的美感,加強過節氣氛;更使人們心靈因這種濃厚的過年氣息,得到某種慰藉的滿足。
春聯的文句隨職業的不同而有所不同,每家針對自己的店號和職業,用紅紙寫上吉祥的對句,貼在大門和房門以及屋裡屋外各處。就是櫃、缸、牛圈、豬舍、雞寮,也都要貼一句寫有吉祥話的春聯,如:「六畜興旺」、「黃金萬兩」。如果家中有父母與其他長輩死亡,在三年的喪期之內,都不得貼紅色春聯,如果死者是男性就用藍紙寫春聯,反之女性則用黃紙。從死亡時到殯殮中,都不得更換春聯,而是用細長的白紙條,斜貼在以前的春聯上,表示這家正是服喪期。寺廟也要貼春聯,用紅紙封閉門扉禁止出入,表示神已經上天不在廟中,因而沒有開廟門的必要。
傳統的春聯源自中國,民間相傳最廣的習俗為朱元璋建立明朝後,賜給文武大臣各式各樣的春聯,命人貼在門口,還微服出巡,遇一閹豬者為春聯之詞句所苦,乃親對「雙手劈開生死路,一刀割斷是非根」賞賜給他,此後中國新年期間貼春聯的風氣大興。漢人移民來台以後,也將貼春聯的習俗帶到台灣來。但這只是春聯開始廣為興盛的開始,真正的起源應該是由「桃符」演變而來,五代後蜀姚昶在桃符上題書「新年納餘慶,嘉節號長春」乃為最早的春聯。
所謂「桃符」,起初是用桃枝,後來漸漸演變成書上神名或繪上神像的桃木板,為寓告驅鬼之用。但由於古代用桃木板不如用紙方便,所以民間可能依然僅以桃枝應景,於桃木板寫字或繪像,初始僅限於官府士大夫階級。桃符沿用到六朝,大家已習於用紙,於是廢桃符而為春書,春書即是「宜春」帖子。如果說桃符是消極的防凶杜邪,而宜春帖子則是積極的招降納福。張貼春聯的習俗經過了許多朝代,又經歷代帝王有意無意提倡,遂上行下效,普及民間,蔚成風尚了。
從桃符到春聯一直沿襲到今天,至少已有數千年,可見我國文化之延續,是在於民俗傳揚的功勞。如今台灣的春聯,大都以七字為對,字體及質材變化多端,為應新式公寓人家貼春聯之不便,許多吊掛式的刻花春飾紛紛出現,至於較老的社區及傳統農村,新年期間仍可見到許許多多揮毫書寫的春聯。
撰稿者:林芸屏
最後修訂日期:98年09月09日
參考資料:
1 劉還月,《台灣民間信仰小百科﹝節慶卷﹞》p.136,台北:台原出版
2 社,1994
3 王世禎,《中國節令習俗》p.12-18,台北:星光出版社,1981
4 鈴木欽一郎,《台灣舊慣習俗信仰》p.648-651,台北:眾文出版社,1989
5 林茂賢,《台灣民俗記事》p.5,萬卷樓,1999
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