台灣大百科橫幅

鳥居龍藏

日治時期人類學、考古學者。日本德島縣人。1870年(明治3年)出生於德島市中心富裕的煙草商人家庭,從小對古物具濃厚興趣,因在學校生活適應不良,小學二年級退學,從此自修完成其學術體系。
受東京大學理學部人類學教室坪井正五郎教授之影響,加入「東京人類學會」,接受其教導而有師徒關係,主要興趣逐漸固定於人類學、考古學與民族學。1898年任東京帝國大學理學部助教,1905年升任講師,1921年(大正10年)以《滿蒙の有史以前》向東京帝國大學文學院提出博士學位論文,獲文部省授予文學博士學位,1922年升任副教授,兼人類學教室主任、國學院大學講師。1924年與理學部同仁不合而辭職,1928年創立上智大學,任文學部長並兼教授,1939年(昭和14年)赴北平(今北京)任燕京大學客座教授,1951年辭燕京大學教職返回日本,1953年於東京去世。
學術成就主要在於從考古學、人類學等方面,提出日本民族文化形成的理論,以及對於日本周邊地區的考古學、人類學調查成果,不論在臺灣或在西南中國與滿洲、蒙古區域,都是考古學與人類學首創之作。鳥居龍藏是臺灣人類學與考古學的開創者,1896年東京帝國大學派遣動物、植物、地質、人類學4個部門的學者,來臺進行調查與研究工作,人類學部門的學者只有在人類學教室整理標本的鳥居龍藏願意前往,因此聘為雇員,來臺灣進行人類學調查。
當時人類學涵蓋體質人類學、文化人類學(民族學)、語言學、考古學4大分科,鳥居於1896-1900年間四度來臺灣進行學術調查,範圍包括臺灣全島及紅頭嶼(今蘭嶼)等,為臺灣原住民族的人類學、民族學分類等奠定下基礎,並留下許多珍貴的攝影影像與資料。
在考古學方面,1897年詳細調查臺北圓山貝塚,為臺灣的考古學開啟考古學研究的契機,同時記錄許多考古遺址,在第四次來臺調查時,訓練森丑之助做為助手,不但協助其發表調查記錄的考古遺址,也在日後繼續其調查工作。


撰稿者:劉益昌
最後修訂日期:98年09月24日
參考資料:
1 宋文薰譯。1987。〈考古人類學者鳥居龍藏及其紀念館介紹〉。《臺灣風物》,37(3):143-154。
2 宋文薰。1993。〈鳥居龍藏博士と臺灣〉。收於《德島の生んだ先覺者:鳥居龍藏の見たアジア》。德島:德島縣立博物館。