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祭孔

祭孔一直都是官方主祭的祭典,民間很少有參與的機會,但是它的禮儀與形制卻深深的影響著民間其他的禮俗。
孔子,被視為儒家的創始者,可以說是三千多年來影響最深遠的教育家、哲學家以及思想家。其「有教無類,誨人不倦」及「因材施教」的精神,早已成為後世教育工作者的楷模,也被稱為萬世師表。
孔子過世之後,後世便建有官方的孔子廟,且每年在春秋兩季舉行祭孔。而台灣最早的孔廟是在西元1665年鄭經在台南所建。但是以往的孔廟並非廟宇,還包含了學校。所以台灣的孔廟並不像一般的寺廟裡面有供奉神像,並未設立香爐,也不對外開放。目前台灣大概有三十座的孔廟,每年到了九月二十八日孔子誕辰,各個孔廟都會舉行祭孔大典
祭孔大典是民間祭典中最崇聖的,歷代官方都有文書記載祭孔時的祭器與儀式。除了豐盛的祭品之外,祭孔的禮儀也是非常隆重的,以鳴炮奏樂揭開序幕,身穿禮服的各祭官各自就位後,行釋奠之禮、跳八佾舞、奏雅樂、讀疏文、徹饌、送神、望燎,每個儀式都不能隨便。其中較著名的就是八佾舞,但其中分為兩派,一派主張六佾舞,怕孔子擔當不起。一派主張八佾舞,因為孔子影響甚鉅比黃帝還偉大。佾指的是古代樂舞的行列。六佾舞指的是六行六列共三十六人,用來祭拜諸侯以及宰相,只有文武一種。而八佾舞指的是八行八列共六十四人,用來祭拜皇帝,有文舞、武舞及文武合一三種。
祭孔典禮從頭到尾都以古禮進行,祭典之後的拔智慧毛(牛毛)更是每年吸引不少民眾,演變至今已改為送智慧糕。
撰稿者:林宛萱
最後修訂日期:98年09月09日
參考資料:
1 劉還月,《台灣民間信仰小百科--廟祀卷》,台北:台原出版,p.256
2 林進源,《台灣民間信仰神明大圖鑑》,台北:進源書局,p.242
3 黃丁盛,《台灣的節慶》,台北:遠足文化,p.18
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圖說:至聖先師即孔子(朱美雲 攝)
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圖說:臺中市孔子廟孔子神位(朱美雲 攝)
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圖說:至聖先師神像(徐溢孺 攝)
提供人:林宛萱