台灣大百科橫幅

八家將

原為五福大帝出巡時之駕前部將,職司驅驚定神、捉拿邪煞。又稱什家將、家將團。五福大帝或稱五靈公,為瘟神信仰型態的一種,原為中國福州的民間信仰,清代隨福州駐臺班兵移駐臺灣府城臺灣鎮總兵衙署附近(今臺南市公園路舊聯勤兵工廠),後建廟稱白龍庵。白龍庵每年農曆6月舉行神明出巡與出海(燒王船)驅瘟逐疫活動,五靈公各部堂均有一團家將作為出巡時之侍衛、隨從。各部團家將成員不一,少者4將,多者10將,另有刑具爺帶路指揮、文武小差執令旗、令牌前導。每團人數最多13人:刑具爺、文差、武差(傳令)、范爺、謝爺(此二爺負責捉拿)、甘爺、柳爺(此二爺負責刑罰)、春、夏、秋、冬四神(拷問)、文判、武判(錄供、押送)。因為范、謝、甘、柳四爺及春、夏、秋、冬四神為家將團之主體,故俗稱八家將。
臺南白龍庵五部家將團為臺灣八家將之元祖,後傳衍各地,形制、服裝、陣法漸不相同,臺南市區及二層行溪(今二仁溪)下游灣裡、茄萣一帶仍多13人之「什家將」,其餘各地多為9人(含刑具爺)組成之八家將。五福大帝之外,奉祀城隍、東嶽大帝、地藏王菩薩之廟宇亦多轄有家將團。
傳統八家將組陣練習前必先立館、請神,出陣期間需茹素、淨身,出陣之日開臉(化粧)後即代表神明,需保持靜肅,不得隨意交談,休息時亦保持安詳之態。操演陣法時雙手各執羽扇與法器,頭帶盔帽,身穿戲袍,著草鞋、紅襪,以虎步(八字形)前進,躍、跳、踏、走均顯威凜之風,以製造震嚇之效果,收圍捕邪靈惡鬼之效。近年來部分私人宮壇亦組家將團,吸收輟學青少年為團員,未按傳統家將團敬謹方式組陣,成為職業性表演陣頭。

撰稿者:謝國興
最後修訂日期:98年11月10日
參考資料:
1 陳丁林。1997。《南瀛藝陣誌》。臺南:臺南縣立文化中心。
2 黃文博。2000。《臺灣民間藝陣》。「臺灣風土誌」15。臺北:常民文化。
3 周明。〈神秘威武的街頭舞者:「八家將」淺釋〉。《科博館館訊》,150。 http://www.nmns.edu.tw。2009年210日讀取。
4 Donald S. Sutton 2003. The Steps of Perfection : exorcistic performers and Chinese religion in twentieth-century Taiwan .Harvard University Press.