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五功

穆斯林將信仰落實於日常生活的具體表現。穆斯林必須力行唸(Shahadah)、禮(Salat)、齋(Siyam)、課(Zakat)、朝(Hajj)等五功,才能得到基本的救贖,為後世的審判積功德,後世進天堂或下火獄(al-Nar),端視其今世的作為是否遵守真主阿拉之訓誨。
「唸」是指念「清真言」:「萬物非主,唯阿拉是真主,穆罕默德是其使者」(La Ilaha Ilallah, Muhammad Rasulullah)。穆斯林在許多宗教儀式或政治場合都必須唸清真言,強調真主的獨一性(Tawhid),承認阿拉(Allah)是世界唯一的創造者,人類及萬物皆在其掌控中,而人類更是阿拉的僕人,為了祂而存在。穆斯林基本的入教儀式是由家長(或伊瑪目)在剛出生的嬰兒耳邊細唸清真言,將神的獨一性注入其腦中,新生兒即正式成為穆斯林。成年人的入教方式是在法官或伊瑪目面前宣示,唸三次清真言,並有二位男性穆斯林做見證,即可成為穆斯林。
「禮拜」的實踐是穆斯林基本的宗教職責,透過禮拜直接與阿拉溝通,表達作為其僕人的誠意。穆斯林必須每天做禮拜,一日5次(順尼派)或一日3次(什葉派)。5次的禮拜皆要按時執行並有不同的跪拜次數:破曉時分2次、正午4次、下午4次、太陽下山3次、晚上4次,每一次的禮拜必須真誠的舉意(Niyyah)方為有效。五番拜中分次數的禮拜方式稱「主命拜」(義務、必然的);另有一種「聖行拜」(依照先知穆罕默德之傳統),在主命拜前後各加幾次的跪拜。除每天的禮拜外,穆斯林還必須在清真寺中進行主麻禮拜(al-Jum‘ah),亦即聚眾禮拜。其他的禮拜則可按時在乾淨的地方完成,不一定要在清真寺中。此外,穆斯林必須於開齋節、宰牲節(或稱忠孝節)行節慶的禮拜;或是為了特殊事件、場合行特別禮拜,如乾旱時期的求雨禮拜等。
齋戒」又稱斷食,是考驗穆斯林意志力的重要儀式,也具有淨化身、心、靈的功能。一個健康的成人穆斯林必須於每年的拉瑪丹月(Ramadan,伊斯蘭曆9月)進行30天的禁食,在太陽起落之間不食不飲,太陽下山後才能進食。穆斯林在拉瑪丹月期間必須時刻懺悔,勤做禮拜,並將《古蘭經》30卷經文從頭到尾朗誦一遍。《古蘭經》中神的啟示第一次下降約於拉瑪丹月第26、27日之間的夜晚,稱為「神令之夜」(Laylat al-Qada’)。此夜,虔誠的穆斯林必須通宵做禮拜,全心全意地向真主阿拉懺悔,懇求獨一的造物者賜予新生。穆斯林相信在「神令之夜」的虔誠禮拜和懺悔可以消除一整年所犯的過錯。拉瑪丹月結束後即進入開齋節,華人稱此節日為穆斯林的新年。
「課」(Zakat)是繳納(天課)宗教捐。一個成人穆斯林必須將年所得淨額的2.5%(又稱什一稅)繳交給相關的伊斯蘭機構。這些宗教捐必須用於有需要的穆斯林社群成員、宗教事務,以表達對神的敬意,畢竟一個人的財富是得自於神。Zakat本身的意義是淨化,穆斯林若不實行Zakat,其所得會被視為不義之財,捐了Zakat後,財富才會被視為合法。伊斯蘭教的本質具有社會公義的伸張,Zakat制度實質上具有社會福利的意義。伊斯蘭國家有一套關於Zakat運作的法律規定,由政府全面監督實行。除Zakat的義務捐之外,穆斯林也隨時行樂捐,所得通常用於清真寺的事務上。
「朝聖」或稱朝覲,穆斯林有生之年,在健康與經濟情況許可下必須於朝聖月到麥加(Mecca)做一次朝聖。朝聖是花費不貲的宗教心靈旅程,穆斯林必須從繳納過Zakat剩餘的所得中慢慢儲蓄經費。從前朝聖旅程對信仰者是一大考驗,交通不便、旅途危險和困境,不斷考驗著朝聖者對真主的信心。穆斯林若死於朝聖旅程或儀式中,將被視為殉教者(Shahid),可以直接進入天堂。麥加的朝聖對於世界各地的穆斯林社群具有特殊的意義,麥加的卡巴天房(Ka‘bah)被稱為阿拉的住所(Bayt Allah)及宇宙中心,世界各地的穆斯林不分種族膚色、貧富貴賤齊聚於此,眾生平等敬拜獨一神阿拉。朝聖儀式凝聚所有穆斯林的向心力,並在儀式完成後持續綿延不斷。完成朝聖的穆斯林通常會冠上「哈吉」(Hajji)的頭銜,表示已完成五功中最艱鉅的職責,並得到身、心、靈的再生。
五功是穆斯林對於信仰的具體實現,在日常生活中時時刻刻遵行神的旨意,也是認主獨一教義的實踐。現代穆斯林宗教學者主張五功之外必須加上第六功,即Jihad,意為「對內為自我信仰而奮戰,對外為保護自我或社群信仰而征戰」,一般翻譯為「聖戰」,五功必須以Jihad的精神去執行,方得完全落實。

撰稿者:林長寬
最後修訂日期:98年10月28日
參考資料:
1 “Sawm”, “Shahada”, “Hajj”, “Zakat”, “Salat” in Encyclopaedia of Islam , New Edition, Leiden: Brill, 2003Tabbbarah, Afif A. The Spirit of Islam: doctrine and teachings, Beirut: Librairie du Liban, 1978