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提親

男女雙方準備締結婚姻關係時最早進行的一項儀節。又稱「講親晟」、「議婚」。臺灣民間的提親大約包括古代六禮中的納采、問名、納吉等三項儀節,主要行事是男方請媒人探問女方的姓名和出生的年、月、日、時等資料,如果女方同意,待交換資料後,雙方滿意彼此的條件,便可以再進一步協商相關事宜。
從前提親的方式,完全採取「父母之命,媒妁之言」,父母親所考慮的是雙方家族的地位、門風、家世和品德,所以民間才有「第一門風,第二財富,第三才幹,第四美醜,第五健康」的說法。媒妁就是今日的媒人,在傳統的禮俗中占有重要地位。《禮記・曲禮篇》:「男女非有行媒,不相知名。」《禮記・坊記篇》也有「男女無媒不交」的說法;臺灣民間也有「無針不引線,有媒始成親」、「買賣憑仲人,嫁娶憑媒人」的俗諺,可見媒人角色的重要。
在自由戀愛相當普遍的今日,新人往往是先決定結婚後,再委請當初介紹雙方認識的友人、長輩擔任媒人,或是委請男方長輩的親朋好友來當「便媒人」。現在的媒人雖然已不是從前媒妁的角色,但在整個婚禮流程中仍占有重要地位,特別是在開始洽談結婚事宜時,可說是雙方家庭間的重要橋梁,也是關於訂婚和婚禮之儀式、禮俗的重要諮詢對象。所以媒人除能言善道並擅於營造氣氛外,對結婚的流程也要非常清楚,才能隨時掌控一切事項。

撰稿者:李文獻
最後修訂日期:98年10月29日
參考資料:
1 莊金德。1963。〈清代臺灣的婚姻禮俗〉。《臺灣文獻》,14(3)。廖素菊。1967。〈臺灣客家婚姻禮俗之研究〉。《臺灣文獻》,18(1)。阮昌銳。1989。《中國婚姻習俗之研究》。臺北:臺灣省立博物館。馮作民譯、鈴木清一郎著。1989。《增訂臺灣舊慣習俗信仰》。臺北:眾文圖書公司。李文獻。 2003。〈臺灣閩客傳統婚禮之研究〉。 博士論文,中國文化大學中文所。