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熟番

清朝對納入治理的臺灣原住民的稱呼,需向官方納稅餉並負擔繇役。1716年(康熙55年),閩浙總督覺羅滿保在〈題報生番歸化疏〉中,首次以熟番一詞來指稱歸化的生番。熟番大多分布在臺灣西部的平原、丘陵地帶,是最早與外來文化接觸的一群。
1742年(乾隆5年)劉良璧《重修福建臺灣府志》「戶役項」中,對於徵餉的番社,以熟番、歸化生番生番作為區分。清代所紀錄的熟番番社,前後有所變動增減,康熙年間約有46社;1741年有89社,1767年設置「南北路理番同知」時有93社;1812年(嘉慶17年)設噶瑪蘭廳,宜蘭平原的36大社亦被計入。
化番介於生番、熟番之間,是兩者的過渡,或接受教化成為熟番,或不接受治理而成為生番,其漢化程度較低,稅餉與勞役負擔較熟番少。熟番受官方治理,並且承擔納稅(番餉、番租)、繇役等義務;官府則於番社設置「土番社學」,讓番童誦讀三字經、四書、五經等書,施予教化。
熟番與漢人雜居日久,多通曉漢語,略知文字,漢化日深,其居住於平地者,又有「平埔番」之稱,1694年《臺灣府志》云:蛤仔難(今宜蘭)三十六社番,「土人謂之平埔番」。1904年(明治37年),日本學者伊能嘉矩平埔族分為10族,此後,平埔族一詞,逐漸成為熟番的代名詞。


撰稿者:張素玢
最後修訂日期:98年09月24日
參考資料:
1 林豪。1957。《東瀛識略》。「臺灣文獻叢刋」8。臺北:臺灣銀行經濟研究室。
2 王瑛曾。1962。《重修鳳山縣志》。「臺灣文獻叢刊」146。臺北:臺灣銀行經濟研究室。
3 黃逢昶。1997。《臺灣生熟番紀事》。南投:臺灣省文獻委員會。
4 朱仕玠。1996。《小琉球漫誌》。南投:臺灣省文獻委員會。