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臺中佛教會館

日治時期推動臺灣新佛教運動的重要根據地之一。也是臺中佛教會、正信會的核心道場。創建於1922年。主建築原為磚造洗石子巴洛克式建物,立面山牆以佛教須彌山概念設計成一「山」字造型,中央嵌上「臺中佛教會館」直排字樣。占地約1,300餘坪,包括大雄寶殿、圖書館、事務所、宿舍等。現有建築和環境歷經數次擴築和改建,於1974完成,目前仍由出家尼眾住持;主祀釋迦牟尼佛,主要祭典為農曆4月8日釋迦牟尼佛誕辰。
代表性人物為第一代住持林德林,法號演滿,原籍雲林西螺,俗名林茂成,別號二樹庵、祇園、正信生,日治時期曾任日本曹洞宗布教師;一生推崇日僧忽滑谷快天(日本佛教曹洞宗之學僧,曾任曹洞宗大學教授、校長)的思想,致力於推動正信佛教,並以臺灣的馬丁路德(16世紀的基督教改革者)自任,核心目標為使「世間人類同獲正信生活,法界眾生共證一乘佛果」。最初在臺中市龍華齋教慎齋堂求道,1912年依止基隆靈泉寺善慧法師出家。
1920年林德林臺中市林超英、林澄坡等聘請舉辦佛教講習會,因效果顯著,1921年經發起人決議創立布教道場;1922年由林德林與張江中向臺灣總督府臺中州廳提出申請並獲許可,創建臺中佛教會館,由林德林任住持。1923年成立臺中佛教會,並受日本曹洞宗總本山任命為臺灣臺中駐在布教師補,11月1日發行《中道》月刊。1927年爆發疑似與《臺灣日日新報》記者張淑子之妻桃色糾紛的「中教事件」,導致儒佛知識社群之間數年的論爭。1932年與張素瓊在會館舉行佛化婚禮。1936年元月與林澄坡、鄭松筠、何寶琦等成立正信會。1951年林德林過世後,由釋妙然出任第二代住持。
日治時期起,臺中佛教會館除致力布教弘法外,並附設「愛生院」貧民收容所、幼稚園,也籌辦慈善會、佛教青年團等教化、慈善工作,1926年獲曹洞宗宗務院補助籌建圖書館。第二次世界大戰結束後開辦托兒所外,亦曾籌辦臺中佛學院以培育僧才,及成立臺中佛教會館慈善基金會以救貧濟困。

撰稿者:蘇全正
最後修訂日期:98年11月09日
參考資料:
1 *臺中佛教會館。1923-1925。《中道》,1-37號。
2 *忽滑谷快天著,林德林譯,林獻堂校閱。1942。《正信問答》。臺中:臺中佛教會館。
3 林德林手書。1922。《金剛般若波羅密經》。臺中:臺中佛教會館。
4 *林德林編。1922。《在家佛教聖典》。臺中:臺中佛教會館。
5 *南瀛佛教會編。1923-1942。《南瀛佛教》,1-18卷。臺北:南瀛佛教會。
6 *施德昌發行。1941。《紀元二千六百年記念:臺灣佛教名蹟寶鑑》。臺中:民德寫真館。
7 許雪姬總策劃。2004。《臺灣歷史辭典》。臺北:遠流。
8 曾景來。1938。《臺灣宗教と迷信陋習》。臺北︰臺灣宗教研究會。
9 張文進主編。1957。《臺灣佛教大觀》。臺中︰正覺。
10 釋慧嚴。2003。《臺灣佛教史論文集》。「佛心鄉土叢刊」4。高雄:春暉。
11 江燦騰。2001。《日據時期臺灣佛教文化發展史》。臺北:南天。
12 闞正宗。1993。《臺灣佛寺導遊五:中部地區》。「臺灣佛寺系列叢書」。臺北:菩提長青出版社。