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保生大帝

臺灣民間崇拜的醫藥神,也是泉州同安縣移民的鄉土神。保生大帝姓吳名本(音tao),又稱吳真人,俗稱大道公,生於西元979年(宋太平興國4年)3月15日,飛昇(卒)於1036年(宋景佑3年)5月2日。
相傳保生大帝精通醫術且曾在中國福建省同安縣花橋義診,因此又稱花橋公。保生大帝生前活動地點主要在同安白礁、青礁、安溪石門等地,這些地方均築有廟宇奉祀。
宋代以來,歷朝皆對保生大帝有數次加封,重要的封號有二:其一是於宋孝宗乾道年間敕封為「大道真人」,其二是於明仁宗洪熙年間敕封「恩主昊天金闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」。
奉祀保生大帝的廟宇,大多還供奉有中壇元帥、溫康馬趙四大元帥、江仙官、張聖者、三十六官將、黑虎將軍等神祇,均被視為護法或部將。由於保生大帝乃醫藥神,因而廟宇中都設有藥籤,以供信徒卜求。
臺灣主祀保生大帝的廟宇,北部以臺北市大龍峒保安宮最著名,每年舉辦保生文化祭,是臺灣重要的民俗藝術活動。南部以臺南縣(註 1)學甲慈濟宮最馳名,所舉辦「上白礁」是南部保生大帝信仰中,重要的宗教盛事之一,廟內的葉王交趾陶更是重要文物。
民間也有不具廟宇而採用輪祀的保生大帝,例如臺北淡水、三芝九角頭保生大帝;也有以單一姓氏為主的臺北西河林姓十一角頭保生大帝、臺北吳姓六角頭保生大帝,信仰模式均為鄰近地區的同姓人士劃分地域以輪流祭拜保生大帝。

撰稿者:林美容
最後修訂日期:100年12月26日
參考資料:
1 林美容。2005。〈臺灣保生大帝信仰及其廟宇相關書目〉。《臺灣文獻》,56(2):153-178。南投:國史館臺灣文獻館。
2 范正義。2006。《保生大帝信仰與閩臺社會》。「臺海研究叢書」。福州:福建人民。
3 辜神徹。2006。〈臺北盆地與姓氏相關的輪祀組織研究〉。《臺灣文獻》,57(3):38-94。南投:國史館臺灣文獻館。
4 戴寶村。1999。〈淡水、三芝地區的大道公信仰〉。《臺北縣立文中心季刊》,59:18-31。臺北:臺北縣立文化中心。