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連橫

古典詩人兼歷史學家。初名允斌,譜名重送,字雅堂,號慕陶。及長,改名橫,字天縱,號劍花,又號武公。著有《臺灣通史》、《臺灣詩乘》、《臺灣語典》、《劍花室詩集》等。過去研究者多從愛國詩人與史家的角度,讚揚連雅堂的民族大義,其〈臺灣通史‧序〉曾被編入中學國文教材,成為青年學子耳熟能詳的臺灣歷史人物。
日本領臺之初,連橫曾內渡避難,1896年(明治29年)局勢稍定始返臺。1897年負笈中國上海,入聖約翰大學學習俄文,後因母親催促返臺完婚,遂放棄學業歸鄉;是年,與陳渭川、張秋濃等文士 重振臺南「浪吟詩社」。 1899年6月,日人創辦《臺澎日報》於臺南,連橫擔任漢文部任主筆;1900年改組為《臺南新報》,仍繼續擔任該職。1902年8 月,以漢遺民自居,恥仕清廷的連雅堂,前往中國福建參加科舉考試,先去中國廈門「捐監」,取得應考資格;而後到中國福州參加鄉試,不第。1905年,在廈門創辦《福建日日新聞》,後遭清廷要求封閉。1906年,連橫返臺,仍入《臺南新報》;同時與趙雲石、謝籟軒等詩友創 「南社」,並於《臺南新報》發表〈臺灣詩界革命論〉闡明「擊缽吟非詩」的觀點,引發臺灣漢文界的筆戰。1908年,遷居臺中,改入《臺灣新聞》漢文部任職(至1912);是年開始撰寫《臺灣通史》。1909年春,應林癡仙之邀入盟「櫟社」。1912年(大正元年)3月旅遊中國,經南京、杭州等地,1913年在北京當選國會議員華僑代表;7月前往東北,與「吉林時報」社主兒玉多一合辦《邊聲報》。1914年再度到北京,呈請北京政府恢復其中國國籍。又應趙爾巽之聘為《清史稿》名譽協修,因之得以盡閱館中所藏臺灣相關資料。1918年《臺灣通史》撰寫完成,1921年出版,時人褒貶不一。臺人批其抄襲內地圖書,阿諛日人,所載與史實有誤差;然此書卻頗受日本官方青睞,《臺南新報》主筆西崎順太郎謂:「畏友連君雅堂,臺南文壇之翹楚也……史學尤極蘊奧。此書刊行,不特足資本島之文明,更足以貢獻帝國學界者不少……」1919年,連橫移居臺北,受僱於華南銀行發起人林熊徵,協助處理與南洋華僑股東往返的文牘。1924年2月創《臺灣詩薈》月刊,乃日治中期臺灣重要的漢詩文刊物之一,共發行22期;1925年10月因財務困難停刊。1926年攜眷內渡,寓居於杭州西湖。1927年返臺,寓居臺北太平町(今延平北路),有感於臺灣書籍匱乏,遂於7月10日與友人黃潘萬合開「雅堂書局」。1929年因憂心臺人「忘其國語」,決心整理臺語並發揚之,遂開始著筆寫《臺灣語典》、《雅言》。1930年3月2日,連氏在《臺灣日日新報》發表〈新阿片政策謳歌論〉,呼應日本殖民者的鴉片政策,引起喧然大波。櫟社文人痛罵其無恥、無氣節,一味巴結諂媚日人,因此,決議將之從櫟社除名(《林獻堂日記》。3月6日)。1931年連橫返回臺南,「不復與北人士相聞問」,將其獨子連震東委託國民黨要員張繼關照,並於書信中云:「弟僅此子,雅不欲其永居異域,長為化外之人」;又在給連震東的信上說:「吾不欲汝為臺灣人,尤不欲汝為一平凡之人」。1933年(民國22年),一再強調「余,臺灣人也」的連雅堂覺得臺灣「實不可居」、「余之文學如在臺灣已無用處,或能於中國,再作一番事業」,遂移居中國。1936年因肝癌病逝於上海。

撰稿者:施懿琳
最後修訂日期:98年10月28日
參考資料:
1 鄭喜夫。1992。《連雅堂先生年譜》。南投:臺灣省文獻委員會。
2 黃美玲。2000。《連雅堂文學研究》。「臺灣系列」。臺北:文津。
3 林元輝。1998。〈以連橫為例析論集體記憶的形成、變遷與意義〉。《臺灣社會研究季刊》,31:1-56。
4 林玉体。1997。〈「余,臺灣人也」:論連雅堂先生之鄉土認同〉。《師大學報:人文與社會科學類》, 42:1-12。(http://140.122.100.145/ntnuj/j42/hs42-1.pdf)
5 張寧。2007。〈連橫生平若干問題考訂〉。《臺灣研究集刊》,96:97-100。