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車鼓

車鼓
舞作名。
「車鼓」發表於「蓬萊舞新姿」舞展,由蔡麗華製作及編舞、陳中申編曲、台北民族舞團演出。1991年於國家劇院實驗劇場首演。
舞作內容描述台灣農閒時,男女娛情的歌舞,為台灣小戲的一種,男以誇張調弄的動作,女以嬌柔搖擺的身段,形成活潑有趣的雙人舞。
車鼓陣在清康熙到道光年間(1662〜1850)已盛行於台灣。車鼓陣的演出活潑生動且滑稽逗趣;舞蹈動律特點為「上身擺動輕快,下身重心移動,著重於左、右臀肌間交替使用(推跨)」;隨著肢體重心前進後退不斷交替進行。演員有丑、旦之別,角色間的特性並不相同,丑角滑稽逗趣,旦角細膩柔美。演出時旦角右手執摺扇左手執絲巾,丑角則執「四寶」,又稱「四塊仔」,兩位角色相互一唱一搭(相褒)、一歌一舞,舞時丑角重心略低,兩肩放鬆,上身自由擺動,行進時腳步較大,屈膝內扣呈「八字馬」狀(雙膝內扣微蹲),旦角以輾步為主,著重於上身手部與眼神的變化,妖嬌美麗卻不失細膩。該陣之隊形空間變化為「開四門」、「對插」、「踏四角」、「繞圓圈」、「雙出水」、「雙入水」。音樂以「雞婆譜」及南管曲調、俗歌為主。若以音樂與戲曲分類車鼓範疇極廣,含括「車鼓陣」、「牛犛陣」、「桃花過渡」、「七響陣」以及民間藝人的即興創作譬如:吳天羅的「錢龍」、「洗澎澎」、「農村曲」....。,
將民間車鼓陣成為表演藝術創作之素材,成為舞台藝術作品,在1991(民80)年間尚屬稀少,題材除「老背少」 (啞子背瘋)、桃花過渡、蚌舞外,其他藝陣則較少著墨,尤以車鼓陣音樂「雞婆譜」為主旋律的則顯難得,因此蔡麗華以採集自台南糞子寮,民間藝人金葉的車鼓為藍本創作的「車鼓」舞作,不僅創作題材迴異於當時舞壇,在那距台灣解嚴不久兩岸初開放、本土意識尚未被增強的時期,該舞蹈之創作嘗試從不同視角,在民間藝陣中探索台灣本體文化,使用肢體語彙書寫舞蹈歷史,具時代意義。
舞蹈化的車鼓陣,舞作中聚焦於旦角與丑角間一來一往互為相褒的舞蹈對話,強調車鼓中的戲劇性與舞蹈動態,肢體語彙豐富,道具運用技巧化、服飾具設計風格、加上燈光...等劇場元素呈現出車鼓陣不同的面貌;隨著舞台上一對對雙人舞,生動的戲劇張力與舞蹈性再次於舞作中彰顯出來。 近年來蔡麗華女士亦從事西港鄉(註 1)車鼓之田野調查並完成「台灣傳統表演藝術保存與傳承研究
以西港鄉(註 1)車鼓為例」之論述,並將理論實踐編作「四季紅」
「車鼓」隨著台北體育學院舞蹈系、台北民族舞團..參與國際舞蹈節演出,因而躍上國際舞台成為台灣舞蹈代表作品之一。




撰稿者:趙郁玲
最後修訂日期:98年09月09日
參考資料:
1 參考資料:黃文博著。《南瀛民俗誌》
2 蔡麗華。「台灣傳統表演藝術保存與傳承研究以西港鄉車鼓為例」。2004
3 趙郁玲。舞蹈欣賞(伍曼麗主編)-《台灣的民間舞蹈》。台北:五南,1999。
4 訪談蔡麗華。 2006
5 台北體院舞蹈團美國台灣文化節演出節目表。2005
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圖說:「車鼓」發表於「蓬萊舞新姿」舞展,由蔡麗華製作及編舞、陳中申編曲、台北民族舞團演出。1991年於國家劇院實驗劇場首演
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圖說:「車鼓」發表於「蓬萊舞新姿」舞展,由蔡麗華製作及編舞、陳中申編曲、台北民族舞團演出。1991年於國家劇院實驗劇場首演
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