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黃石輝

黃石輝(1900.4.20~1945.4.24) 原名黃知母,在新文學或漢詩擊缽創作上多以黃石輝之名發表,亦曾用瘦儂、瘦童、心影等筆名。生於台南廳赤山里山仔腳,即今日高雄縣(註 1)鳥松鄉。1914年便隻身到屏東謀生,後加入屏東「礪社」,與九曲堂鄭坤五是相交甚篤的詩友;1919年便發表漢詩於《台灣文藝雜誌》,往後《台灣日日新報》、《台南新報》、《詩報》等皆能見其詩作,目前出土漢詩數量近二百首,亦有零星新詩創作。1935年後,黃石輝舉家遷至高雄定居,並開設「心影印房」維生,依舊相當活躍於漢詩社,曾創辦「旗美吟社」,亦參與高雄「旗津吟社」、「鳳崗吟社」、「三友吟會」、「高雄州聯吟會」,以及台南「南社」、「桐侶吟社」等,甚至是鹿港「大冶吟社」、臺北「天籟吟社」;而在「旗峰吟社」中,與蕭乾源、簡義、劉順安四人並稱為「四大金剛」。黃石輝不僅極其喜愛擊缽吟活動,偶而也在詩社中講學,一直到過世前一年仍有漢詩發表。雖致力於舊文學活動,黃石輝被關注並重視者乃在其社會文化運動以及新文學論述,並被視為鄉土文學運動的健將,其於1930年發表於《伍人報》之〈怎樣不提倡鄉土文學〉中所言:「你是台灣人,你頭戴台灣天,腳踏台灣地,眼睛所看的是台灣的狀況,耳孔裡所聽的是台灣的消息,……所以你那枝如椽的健筆,生花的彩筆,亦應該去寫台灣文學了。」不但為後人一再傳頌,當時則引發了大規模的「鄉土文學與台灣話文論戰」,而1931年他又發表〈再談鄉土文學〉,貫徹地提倡以台灣話文書寫台灣鄉土文學的理念,除了為文回應郭秋生、負人(莊遂性)等人公開討論台灣話文問題,其他重要相關篇章尚有〈言文一致的零星問題〉、〈沒有批評的必要,先給大眾識字〉等等。至於台灣話文小說〈以其自殺.不如殺敵〉是否出自黃石輝之手,在學術上至今猶有爭議。黃氏的社會主義思想相當濃厚,在實踐上也較同時期的知識分子更加徹底,1927年其加入分裂後由連溫卿主導之左傾的台灣文化協會(新文協)並擔任常務委員,此後也兼任高雄州支部、屏東分部代表、調查部長及婦女部長等職;除了新文協的重要職務,黃氏與連溫卿乃是《台灣大眾時報》撰文最多者,而其參與的左翼團體尚有「台灣勞動運動統一聯盟籌備委員會」,且任《伍人報》地方委員,重要的論述還有:〈婦女解放與社會前途〉、〈歡迎我們的勞動節〉、〈「改造」之改造〉等等。年輕時的黃石輝不但在舊文學與詩社參與有相當成就,同時在面對新文學運動時,也能前衛地提出立足本土的書寫觀點,並站在運動的最前線提倡社會主義思想,一再為無產階級的社會大眾發聲,其文學生命的光譜相較於其他同時期的知識分子,格局的跨越與堅定的視野著實寬闊也深刻許多;只是中年後卻由於長期的痼疾纏身及貧困生活,不得不離開戰場,雖對漢詩的創作仍舊執著熱愛,終因醫師誤診而耽擱治療,乃至逝於肺病。(呂美親撰寫)
撰稿者:文學類工作小組
最後修訂日期:98年09月09日