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周氏節孝坊

周氏節孝坊
類別:牌坊
等級:第三級古蹟
現址:北投區豐年路一段三十六號前
牌坊是為了表彰周氏而建。周氏名絹,生於清乾隆五十三年(1788),卒於道光二十六年(1846)。早年喪夫守節撫孤,侍奉翁姑至孝,撫育二子,各有所成。道光三十年(1850),內閣中書陳維英與閩浙總督劉珂奉請朝廷並奉准建坊。於咸豐十一年(1861)建成。
周氏節孝坊以4根柱子組成3個門洞,以中間的門洞最大,此形式的牌坊稱作「四柱三間坊」,也是台灣牌坊之中最為常見者。牌坊高度約2層樓,上方有3層屋簷,第1層是聖旨碑及刻有「天旌節孝」的橫樑,最上層的中間背飾是葫蘆,有避邪功能;兩旁是頭下尾上的鰲魚,象徵富貴有餘。在「天旌節孝」之前,文官下馬;武官下轎,以表敬意。匾額下有一雙龍護珠的大楣,大楣是中間最粗橫向建材,在結構上有支持上層重量的重要功能。而建材方面,就近使用觀音山石,觀音山石表面佈滿毛細孔,能因天氣溼度不同而調節,比起其他建材較不怕風化侵蝕。
牌坊字牌內容(依照立柱順序排寫,自左至右,可配合照片):人將石化天以石旌;修史入烈女傳顏不汗紅;讀詩至共姜萹心堪工阝白;翁固冰清母尤冰潔。
  牌坊,作為獨立的紀念性建築物,常建於人們容易看見或經常往來的地點,如村莊街口、寺前橋頭等。牌坊是封建禮教下的產物,因為立牌坊此事,代表獲得皇帝的恩寵,是光宗耀祖,流芳千古的大事。因此,許多人耗費了一生苦苦追尋一面牌坊,而漸漸惡化至各家族之間彼此的競爭,比得是形式,數量,也讓牌坊藝術更上層樓。而牌坊之中,以道德坊數量最多,分佈最廣。只要是情操高尚、忠貞不渝、剛正不阿、寧死不屈、敬老愛幼、扶貧濟弱、樂善好施等方面,表現傑出者,均可上書申請賜建道德坊。在一般的節孝坊中皆由子嗣獲功名請旨敕設。但是在周氏節孝坊一例中,周氏之子並無獲取功名,而是同鄉舉人聯名請巡撫奏請朝廷,是十分罕見的特例。
牌坊的建立,在北投豐年路一帶,曾有「孝坊」之稱。光緒二十三年(1897)大地震牌坊2層以下部分倒塌,後由市政府予以復原整修,現已成為當地街巷之重要地標。其實周氏牌坊就藏身在北投的巷弄之中,如果沒有對北投地理有基本概念,是不太容易找到。而從牌坊設立專門解說的立牌,與事後尋找資料時,可以感受到北投地方人士對於保護地方文化資產的熱忱、心血。若非有心人士的熱心維護,努力和政府爭取古蹟資格,牌坊才避開拆遷命運並獲得經費維修。

撰稿者:溫郁琳
最後修訂日期:98年09月09日
參考資料:
1 國家文化資料庫
2 『http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/architecture/architecture_meta.jsp?xml_id=0006334654&maintitle=%0A++++%E4%B8%BB%E8%A6%81%E5%90%8D%E7%A8%B1%EF%BC%9A%E5%8C%97%E6%8A%95%E5%91%A8%E6%B0%8F%E7%AF%80%E6%95%99%E5%9D%8A&dofile=cca220008-ar-a_017_001-0001-i.jpg&collectionname=%E9%99%B5%E5%A2%93%E5%BB%BA%E7%AF%89』
3 萬幼楠(2003)。《中國建築-牌坊》。台北縣:天龍出版。
4 万幼楠(1996)。《中国古典建筑美术丛书-桥•牌坊》。上海:上海人民美术出版。
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圖說:聖旨碑與額匾「天旌節孝」,最上層的背飾是葫蘆,有避邪功能。兩旁是頭下尾上的鰲魚。(攝影/溫郁琳)
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圖說:高度約2層樓。(攝影/溫郁琳)
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圖說:正面圖,可注意到「天旌節孝」的正下方有「雙龍護珠」的大楣。(攝影/溫郁琳)
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