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昭應宮

(一)基本資料
1.位置:中山路104號
2.創設時間:嘉慶13年(1808)
3.現況:現存昭應宮為道光14年(1834)於原址對街逆向重建之三殿式建築,其中前殿與正殿歷經多次之修整建後保存尚佳,後殿已於民國57年(1968)重建為鋼筋混凝土加強磚造之二層樓建築。
(二)歷史沿革
昭應宮正殿主祀媽祖,因此本地稱其為「媽祖宮」。自建成後除為城內居民信仰中心及民眾聚會、聊天、講古之所外,設廳後官方於此張貼諭旨告示、日治時期之「文化協會」曾於廟埕廣場舉辦文化講座、抗日領導人蔣渭水與蔣渭川兄弟亦於後殿組織「讀報社」,由上列事蹟可顯示出昭應宮在宜蘭的地位與重要性。
嘉慶7年(1802)漢人墾民已開拓至五圍(今宜蘭市)而人數日增,此時清廷雖未設廳治理蘭地,但居民已籌設「媽祖宮」,並於嘉慶13年(1808)在五圍南北主軸上(今中山路),建築一座坐西向東、兩進三開間之「媽祖宮」。之後歷經數次整修改建,其中影響最大的是道光14年(1834)於對街重建座東西向之三開間三進式之「媽祖宮」,而原廟址則改建為戲台。據廟方延聘之地理師言,改向後蘭地必然「科甲聯登」,果然文風大盛,中試者日增,例如楊士芳即於同治7年(1868)高中進士。
日治末期美軍轟炸宜蘭,將後殿2層木造閣樓建築炸毀,故於民國57年(1968)改為鋼筋混凝土加強磚造之二層樓建築。
戰後,戲台週邊成為小吃集中地,同時宜蘭市公所為整頓市容,故於民國57年(1968)將戲台拆除改建大樓。目前僅存昭應宮前殿及正殿之主要構件與雕刻為道光14年(1834)之原物。民國68年(1979)10月內政部將其指定為國家三級古蹟,而成為民國86年(1997)重修《文資法》前宜蘭地區唯一的古蹟
(三)建築特性
道光14年(1834)改西向後的昭應宮,面寬三開間,進深由戲台穿過街道至廟埕、前殿(三川殿)、前庭、正殿、後庭至後殿,基地深達110多公尺,廟宇本身進深達60多公尺。其中前殿至正殿是精華所在,尤其是作為門面的前殿以開朗之格局及精緻繁複之雕刻,可稱為宜蘭地區最佳作品,而寬敞深幽之正殿則呈現出莊嚴肅穆的氣氛。前殿至正殿之兩側山牆本為土埆牆,昭和7年(1932)改由紅磚組砌,並於室內側舖貼白色磁磚。
前殿屋架為深九架之疊斗式作法,構件飽滿圓潤,屬漳州風格之建築。排樓面及看架斗栱造型雄渾,結構與美學兼顧。正殿屋架為深15架之疊斗式作法,與前殿同屬漳州風格且手法相似,故應為同組匠師施作。種類豐富、線條流暢、構材比例勻稱的雕刻是整座建築中最精采之處,只可惜民國81年(1992)重新粉刷後顏色過於俗艷。不管是木雕或石雕,匠師依其特性分別施以不同手法,技巧成熟而細膩,值得再三鑑賞。在材料之選用上,多為由大陸進口之上乘建材,如福杉、青斗石、泉州白石、尺磚等,在蘭地寺廟中,亦無出其右。

撰稿者:蘇美如
最後修訂日期:98年09月09日
參考資料:
1 .李乾朗《宜蘭昭應宮調查研究》,宜蘭:昭應宮管理委員會,1988。
2 蘇美如《宜蘭市志歷史建築篇》,宜蘭:宜蘭市公所,2001,pp55-615。
相關圖片
圖說:位於宜蘭舊城中軸線上之昭應宮為面寬3開間,進深3進之傳統寺廟建築.
提供人:蘇美如相關圖片
圖說:昭應宮正殿及內埕
提供人:蘇美如