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玫瑰聖母堂

台灣早期的西方建築只有荷蘭、西班牙時留下的城堡要塞及教堂,這是洋人在台第一階段的建築自鄭成功駐守後便中斷,17世紀中葉西班牙1642年和荷蘭人1662年撤離後,清廷採封閉政策禁止傳教因此沒有出現西式建築,清末天津條約開港後,歐美各國人紛紛來台,西洋風格的建築,形成當時獨特的建築景觀。清咸豐9年(1859年)5月18日到達打狗港的打狗戲獅甲(現今高雄前鎮區獅甲)租一棟三個房間的房子暫時定居,當時臺灣居民由於仇外、仇教的心理非常深刻,傳教受到相當阻礙,但未因此而灰心,就在高雄前鎮區向一名海盜租一房子暫時安定下來。
清咸豐9年(1859年)12月西班牙郭德剛神父以60銀圓向前今莊人周(泉州人)購置面積三分四釐二毫零一絲正的前金區靠海邊的一筆土地,其中有自己購買和「以地易地」方式換得鄰近教堂之土地,以稻草簡單蓋起一間臨時的天主堂,清咸豐10年(1860年)這間臨時的教堂撤廢,重新以600銀圓興建約25坪一間以土磚砌成平房、周圍並建築圍牆,同治元年(1862年)以2500圓建築紅磚、咾詁石、三合土,先民建屋因地制宜,一石一木就進取材完成約75坪西洋堡壘式教堂,同年在增建並且於四周建築牆垣,當時建築物旁亦興建另一些附加建築,如神父樓和孤兒院,四周種植許多植物、椰子樹圍牆外則是大片空曠的環境及部份耕種的農地。昭和3年(1928年)道明會西班牙傳教士李安斯神父重建聖堂,工程興建由台北樺山町天主堂營建商負責,未興建教堂前的環境是鄰近高雄川的傾斜砂坪,地勢非常低窪教友為了改善此惡劣環境,便協力將土地填平到可興建教堂高度,昭和6年(1931年)一座高26﹒88公尺,建坪約180坪西洋哥德式樣建築的教堂新建完成,當時是臺灣最大教堂,戰後只有幾次零星的修復工程,較大規模之整建工程,則是1995年~1996年左右教堂的大幅修建,外觀保留原貌,實質結構已由原來的石造木構改變為鋼筋水泥舊玫瑰堂於1953年更新,又因拓寬高雄五福路填高路基,玫瑰堂的地面也隨著填高有70公分至80公分以乎有埋在土中的感覺。
尖塔、小尖帽、扶壁、玫瑰窗等元素均取字於西方哥德式樣,只是作某種程度簡化。天主教傳入當時台灣並不富裕,尤其有迫切的傳教需求而言,不可能耗費長期間完成一標準的哥德式樣大教堂。因此許多的天主教都是就地取材,混用當地行式。兩側牆面之扶壁與彩繪玻璃為哥德式建築的主要特徵,室內交叉拱筋裝飾性大於結構性,仍具有強化風格的作用,拱筋下的柱式為簡化的「科林柱式」,除了柱子之外有些拱筋是交會於托座之上,有數種不同的處理形式。中殿聖壇有一座聖像建築充滿了哥德式元素。中央塔樓上的連續小短柱與拱圈及屋簷相連為仿造羅馬建築當時元素,並飾以十字形裝飾以彰顯其宗教特質,門廊上兩個小天使共同扶持一個「奉旨」傳教當時的石碑,説明了當時的現況,兩個小天使上左右牧徽說明天主教若望保羅二世教宗牧徽與天主教臺灣區樞機單國璽主教牧徽而臺灣區天主教牧徽區分為:臺灣區樞機主教30個牧徽左右兩旁5排旗簾,臺灣區總主教20個牧徽左右兩旁4排旗簾,臺灣區各區主教12個牧徽左右兩旁3排旗簾。

撰稿者:張家福
最後修訂日期:98年09月09日
參考資料:
1 國立成功大學歷史研究所碩士論文 高雄前金天主教聚落研究 楊嘉欽 87年6月出版
2 臺灣私法物權編(上/下)1351~1355頁
3 高雄市的建築從合院到摩天大樓 高雄市政府研究發展考核委員會委託研究國立成功大學91.12出版 江哲銘教授
4 西洋建築發展史語 西洋建築史上課講義1997年未出版 傅朝卿教授
5 歷史建築百景專輯 行政院文建會91.5.31出版 陳郁秀
6 天主教教理撮要 新竹教區桃園市聖母聖心堂95年2月出版
7 臺灣天主教手冊 天主教教務協進會2001年出版
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圖說:高雄教區聖堂開創史特刊 天主教在台開教百四十年
提供人:張家福