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風獅爺

風獅爺金門縣、澎湖、琉球的特殊避邪物,此三地的民俗接近閩南,風土環境相似,所以都有風獅爺的身影出現,不過琉球當地的風獅爺多稱嘻莎,至於台灣本島也有風獅爺,但數量不多,在台南、彰化鹿港、嘉義大林鎮、台南縣(註 1)鹽水鎮(註 2)佳里鎮(註 3)等地。
也有人稱風獅爺為風師、風伯、石獅爺或石獅公,周至春秋戰國時,我國北方各國尊稱風神為「風伯」,風神的另一尊稱是「風師」,在《風俗通義‧嗣祀典篇》提到:「風禮風師者,箕星也,箕主簸揚,能致風氣。」因為「師」和「獅」同音,在長遠流傳下已經變成通用,民間便相信風獅爺能鎮住風砂。
根據文獻記載,金門本為林茂水足之地,唐朝是官方牧場。元朝時伐林煮鹽、明朝時燒山驅倭寇,明末鄭成功砍樹造艦渡台,清初則為防金門為鄭所用,下令居民遷移內陸,砍伐樹林,不留一磚一瓦。清康熙二十二年時居民重返故土,金門才又有人煙。但失去了森林庇護的金門到處是黃塵飛砂,島上居民認為是某種邪魔妖怪的作崇所致,為求抵禦,居民紛紛在廟口、村莊路口豎立風獅爺。,風獅爺漸漸演變而成為金門的守護神。
一般認為風獅爺是由漢民族視為能辟邪招福的神獸獅子演變而來,而冠上公或爺是為了對神祇的一種尊稱。金門的風獅爺大致分為兩種,一是多為石雕並且安置在村落外緣的「村落風獅爺」,其防護範圍是以整個村落為主,為整個村落所共有的,屬於公設性質。另一種是設置在屋頂上或牆壁上的「屋頂風獅爺」,其防護範圍以一戶人家為主,屬於私設性質,而這種牆沿屋脊型又分為兩種系統:一種是小尊的石雕風獅爺,另一種則當作瓦鎮。金門縣境內風獅爺千變萬化,可以從整體、神態、材質、技術、身型、姿態等各方面探討。
當人們膜拜風獅爺時,會將糯米塗在獅口,並為祂裁製紅色披袍、感謝祂護衛鄉里的辛勞。每逢廟宇大拜拜時,常準備牲禮和金帛等物至風獅爺前祭拜,再由法師或道士念咒,請風獅爺至廟宇作客,同享盛典。為了請求風獅爺將摻雜於巡行隊伍中的邪神惡煞驅除出境,神轎在繞境巡行時,隊伍也會先繞經風獅爺前。
風獅爺的誕生流程,一般如下:出現異常徵兆、神明示意建造、尋覓石雕師傅、依規定尺寸施工、運回施工地點、選定良辰吉時、開光點眼儀式、擔任村落警戒。據金門民間流傳的風俗,認為風獅爺能鎮風煞、克蟻害、護風水與破解村沖犯、祓除鬼煞、庇佑村落平安。
東半部風獅爺數量多於西半部,主要是東半島位於迎風面,風勢最強,早期風害最烈,故風獅爺的分佈也較多。而東半部多石雕,西半部多泥塑則推測是早期兩岸通商頻繁,對岸石雕得以就近船運至為主因。
撰稿者:郭必藍
最後修訂日期:98年09月09日
參考資料:
1 陳炳容 風獅爺調查研究
2 http://content.edu.tw/local/jinmn/jinhu/windlion/index.htm
3 風獅爺的故鄉
4 http://home.kimo.com.tw/flylionmen/