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倒房

男性尚未傳宗接代就過世,無法奉祀祖先者。從前重視宗法,母親產下男胎,只要會哭泣能證明存活即可列為一房;但出生時無生命跡象、或是胎死腹中,便不算立房。不論是嬰幼兒、青少年或成年人,如果夭亡後沒有後代可奉祀,即稱為倒房。
男性倒房不論是否有報過戶口,皆有權利併入祖先牌位內,接受大房子孫的奉祀,而女性則因無法併入牌位內接受子孫奉祀,所以不算倒房,只能另擇它處(寺廟)供奉,或為她舉行冥婚,讓她有所歸屬。
俗信以為男性倒房若未予以奉祀或過房繼承其香火,常會發生干擾子孫的婚姻、子嗣及家運,發生沒有後代、人丁凋零、家境漸漸貧窮等情形,而且影響最大的是倒房者陽世存活中最年長兄弟的長子,因此為避免災厄,做為侄子者便肩負有為無緣的伯叔辦理過房事宜的責任與權利。

撰稿者:李文獻
最後修訂日期:98年11月08日
參考資料:
1 莊金德。1963。〈清代臺灣的婚姻禮俗〉。《臺灣文獻》,14(3)。
2 阮昌銳。1989。《中國婚姻習俗之研究》。臺北:臺灣省立博物館。
3 馮作民譯、鈴木清一郎著。1989。《增訂臺灣舊慣習俗信仰》。臺北:眾文圖書公司。
4 廖風德。1996。〈清代臺灣婚約中反映之婚制〉。《臺灣史探索》。臺北:臺灣學生書局。
5 李文獻。 2003。〈臺灣閩客傳統婚禮之研究〉。 博士論文,中國文化大學中文所。