小說家、文學評論者。臺南人。日治時期臺南二中（今臺南一中）畢業。受日籍作家西川滿賞識，19歲赴臺北擔任其主持的文藝臺灣社助理編輯，並於此份刊物發表日文小說〈林君寄來的信〉、〈春怨〉。第二次世界大戰後初期在龍瑛宗主編的《中華日報》日文版「文藝」欄及歌雷主編的《臺灣新生報》「橋」副刊發表小說。1951年因「知匪不報」入獄3年，導致寫作中斷15年。出獄後在嘉義、宜蘭、高雄等地小學任教直至退休。曾獲金鼎獎、鹽分地帶文藝營文學貢獻獎、臺美基金會人文貢獻獎、高雄市文藝獎、行政院文化獎、國家文藝獎等獎項，1999年成功大學頒贈名譽文學博士學位，而《葉石濤全集》20冊於2008年5月出齊。
葉石濤歷經殖民統治的教化，第二次世界大戰後初期，如何由皇國少年轉變為左翼青年，與他日後著重臺灣意識、寫實主義的文學觀有重要關聯。皇國少年時期的葉石濤除了唯美、抒情的風格外，其實也不乏呼應時局之作，而非全然無視戰爭存在。就像西川滿兼具浪漫主義作家與殖民地文壇主導者，葉石濤顯然也同時具備文藝少年與皇國少年的身分認同。
戰後初期，「現實」教育他的是讓他重新以左翼思想來思考「祖國」接收帶來的災難。戰後不到一年，於1946年《中華日報》時期發表的〈偷玻璃的人〉、〈走江湖〉便已呈現對失業與貧窮等社會問題的關注；小說中的左翼傾向，與他戰爭期小說中唯美感傷的文風甚不相合。綜觀此期作品，從小說的取材與主題上可分兩類：一類是以四百年來臺灣歷史事件為背景的歷史題材小說，如〈河畔的悲劇〉、〈復讎〉、〈來到臺灣的唐‧芬〉、〈娼婦〉、〈澎湖島的死刑〉、〈天上聖母的祭典〉；另一類則是以臺灣當代現實為背景的現實主義小說，如〈汪昏平、貓和一個女人〉、〈三月的媽祖〉、〈伶仃女〉等皆是。
日本殖民教化中的同化教育，使葉石濤傾向於認同殖民主義的國家論述與文學品味，獲得殖民者轉介的文藝觀念，訓練出能夠踏入文壇的能力。葉石濤接受了殖民者的遺產，部分心靈被「東方化」，藉由這些現代性的遺產，進行轉化，對臺灣歷史、文學乃至於政治，提出主體性的看法，這就形成他對戰後初期統治問題的批判視角，所以有小說《臺灣男子簡阿濤》、《紅鞋子》的產生。
因此，當葉石濤不再被浪漫主義文風與皇民化思想所俘虜後，經由戰後初期祖國夢幻滅的過程，展示了經由殖民遺產所獲致的歷史視野與文學才情，轉而將這些歷史與文學賦予「現實」的向度，也微弱地繼承了臺灣日治以來的左翼傳統。
撰稿者：陳建忠最後修訂日期：98年09月24日參考資料：1 葉石濤。2004。《三月的媽祖：一九四○年代葉石濤小說集》。高雄：春暉。2 余昭玟。1990。〈臺灣光復對葉石濤小說主題的影響〉。《新地》，1（3）：32-43。3 林瑞明。1996。〈葉石濤早期小說之探討〉。收於《臺灣文學的歷史考察》。臺北：允晨文化。 | |