第二次世界大戰後臺灣女性文學的發展。1950年代因政權更迭與新語言政策的推行，臺灣文壇出現許多女性作家，其中孟瑤、潘人木、童真、林海音、郭良蕙、華嚴、徐鍾珮、張秀亞、艾雯、琦君、謝冰瑩等，皆是活躍於1950年代的女性作家。1960年代，臺灣出生的女性作家陸續崛起，其中歐陽子、陳若曦、施叔青、李昂、季季等人以現代派書寫而備受矚目，往往以在地的經驗與觀點，挪用西方現代主義的敍述形式與語言實驗鋪陳其作品主題。然而自1950年代以來，人數眾多的女性作家，於「鄉土文學」為主潮的1970年代，聲音卻顯微弱，直到1970年代中葉之後才又掀女性文學的另一波高潮。
1970-1980年代之際，臺灣中產階級與都會品味抬頭，《聯合報》、《中國時報》於1976、1978年分別設立文學獎，女性作家如蔣曉雲、朱天文、朱天心、蕭颯、袁瓊瓊、蘇偉貞、蕭麗紅、廖輝英、平路等人，在兩大報文學獎競賽中屢創佳績。1960年代即出道的李昂，其文本中的性別問題，往往呈現出與社會文化、政治意識糾葛的局面，1983年以深具性別批判意識的《殺夫》獲《聯合報》中篇小說獎，《殺夫》通過「性」與「暴力」揭示性別關係中潛在的經濟因素。
1980年代的女性文學現象，大致被評論家慣稱為「閨秀文學」，而關注性別議題與揭露社會問題，則是這一波女性文學創作的重要主題。其中蕭麗紅獲獎的《千江有水千江月》（1980），以濃厚的鄉土語彙、風俗世情、經緯愛情主題，是當時「閨秀文學」中備受矚目者。蕭颯與廖輝英的小說，則以社會寫實路數，摹寫現實女性生存位置以及日益複雜的兩性關係。1987年臺灣宣布解嚴，女性作家開始大量書寫關於家國想像與政治認同。曾被歸為「閨秀作家」的朱天心，自《我記得…》（1989）開始，作品即不斷觸及政治與族群問題。同時，女性文學中也出現大量以女性觀點書寫家族記憶的作品，如：袁瓊瓊《今生緣》（1989）、陳燁《泥河》（1989）、李昂《迷園》（1991）、平路《行道天涯》（1995），以至2004年陳玉慧的《海神家族》等，皆是以女性角度書寫歷史禁忌、族群記憶與女性的家國想像的重要作品。而在這些深具女性意識的文本中，過往被視為瑣碎主觀、叨絮書寫情愁愛慾的閨閣話語，正逐漸發展為有別於男性中心家國論述典律的敘事形式。同時也對男性論述提出另一種異議，甚或顛覆既有的價值體系，並揭示了男性論述中無法（或無意）觸及的現實情境與歷史記憶的空白。
此外，朱天文以〈世紀末的華麗〉揭開1990年代女性作品絢麗的序幕；">利格拉樂‧阿 的作品，標示著原住民女性作家的創作位置；邱妙津、陳雪、洪凌則以女同志小說為臺灣女性書寫開展了另一塊版圖。
撰稿者：陳明柔最後修訂日期：98年10月29日參考資料：1 范銘如。2002。《眾裏尋她：臺灣女性小說縱論》。臺北：麥田。2 邱貴芬。2003。〈從戰後初期女作家的創作談臺灣文學史的敘述〉。收於《後殖民及其外》。 臺北：麥田。3 邱貴芬主編。2001。《日據以來臺灣女性小說選讀》。臺北：女書文化。4 陳芳明、張瑞芬主編。2006。《五十年來臺灣女性散文‧選文篇》。臺北：麥田。5 李元貞主編。《紅得發紫：臺灣現代女性詩選》。臺北：女書文化。6 王德威。1988。〈「女」作家的現代「鬼」話：從張愛玲到蘇偉貞〉。收於《眾聲喧嘩》。臺北：遠流。7 *黃毓秀。1994。〈李昂與女性之謎〉。《中國時報》，34版，「人間」副刊，1月1日。8 *邱貴芬。1996。〈族國建構與當代臺灣女性小說的認同政治〉。《思與言》，34（3）：79-112。9 *劉亮雅。2002。〈九十年代女性創傷記憶小說中的重新記憶政治：以陳燁「泥河」、李昂「迷園」與朱天心「古都」為例〉。《中外文學》，31（6）：134-157。 | |