小說家，兼寫散文，並從事編劇工作。祖籍中國山東臨朐。淡江大學英文學系畢業。獲聯合報小說獎、時報百萬小說獎等。1970年代末在父親朱西甯、母親劉慕沙支持下，與妹妹朱天心及一群志同道合的文藝青年，創辦《三三集刊》（1977-1981年），任發行人。在大觀園式的文人雅集中，揮灑一腔深濃的中國情懷，歌詠日月山川與青春年華，《三三集刊》作品自成清越任真、浪漫綺旎的特殊文風。朱天文尤其深受胡蘭成、張愛玲影響，不僅繼承「張腔胡調」，且是整個世界觀的浸透。
早期作品多圍繞在家庭、學校生活，小說集《喬太守新記》（1977）、《傳說》（1981）與散文集《淡江記》（1979），多是伊甸園內青春無邪的生活心境，文風綺旎時而挑達，少具社會現實感。1982年創作小說〈伊甸不再〉，也開始電影編劇工作，為臺灣新電影時期重要編劇，長年與導演侯孝賢合作，亦常先將電影本事創做為小說，其電影小說有：《小畢的故事》、《風櫃來的人》、《安安的假期》、《最想念的季節》、《童年往事》、《尼羅河女兒》，編劇經驗影響朱天文看待世界的眼光與創作特質。
1987年長篇小說《炎夏之都》跨幅少年啟蒙議題與都市書寫，呈現朱天文創作重要轉折，文字風格愈趨濃麗靡蕪。至小說集《世紀末的華麗》（1990）時達到都市書寫的高峰，展現對都市人生存狀態的反思、世代差異的觀察、青春年歲的感嘆，以及對複雜情慾的深沉透視。同名短篇〈世紀末的華麗〉將都會流行元素描寫得細膩逼真、歷歷在目，拼貼流行尖端現象組成奇幻詭異的世界，讓角色們放逐流離於都會情境，展現獨特的女性意識和文明觀點，以此向胡蘭成〈女人論〉致敬。
《荒人手記》（1994）以男同性戀情慾為題材，寓美學思想於其中，引起文壇高度重視和廣泛討論。「荒人」對政治與現實避隱，節制情慾，淡泊物欲，獨獨耽於文字，且通達各種文化論述與典故，充滿禮樂教化崩頹的慨傷，此書發揚了「三三時期」深植於朱天文心中的文化信仰，並大量嵌入細節感官書寫與文化符碼。文字音律優雅、色澤競豔，議論大於敘事。朱天文小說具跨文類的特質，早期小說情節張力弱，有若散文寫生，著力描寫細微人情事物，《荒人手記》更索性名為「手記」以脫逸小說屬性。此書巧妙融入胡蘭成重要學說，以「神姬之舞」向胡蘭成致敬。其後朱天文於小說集《花憶前身》（1996），以長達4萬字自序追憶與胡蘭成的文學因緣，為考察其文學精神的重要資料。長篇小說《巫言》（2008），意欲突破文學敘事的限制，打破線性時間讓每個瞬間的描述延展而無終點。
朱天文對現實保持極度的好奇與冷觀的距離，擅長將日常生活細節解構、重組，提煉其所見的本質。對瞬息萬變的都會風貌，與豐富多樣的感官世界，有細膩精緻的捕捉能力，都市書寫充滿華麗詭譎的異象，存在一股無所不在「惘惘的威脅」，為1980年代以降文采流麗、風格獨具的代表作家。
撰稿者：莊宜文最後修訂日期：98年10月29日參考資料：1 黃錦樹。1996。〈神姬之舞：後四十回？（後）現代啟示錄？〉。收於《花憶前身》。朱天文著。「當代小說家」1。臺北：麥田。2 王德威。1996。〈從「狂人日記」到「荒人手記」：論朱天文，兼及胡蘭成與張愛玲〉。收於《花憶前身》。朱天文著。「當代小說家」1。臺北：麥田。3 劉叔慧。1995。〈華麗的修行：朱天文的文學實踐〉。碩士論文，淡江大學中國文學研究所。4 莊宜文。2000。〈雙面夏娃：朱天文、朱天心作品比較〉。《臺灣文學學報》，1：263-294。5 莊宜文。1998。〈在君父的城邦：三三文學集團研究〉。《國文天地》，152-153連載。 | |