專指神佛像雕刻，為木雕與漆藝結合的傳統工藝；專業的雕刻工匠稱為粧佛師。粧佛多為家傳技藝，大都只傳給自家子姪，不外傳。
粧佛的製作過程相當隱密。從開斧到完成後的開光點眼，每個階段都須遵守既定的規範，並適時舉行宗教儀式。
（一）開斧：以擲筊（博杯)）方式取得神明答應雕刻分身的聖杯，再由粧佛師傅、擇日先生或神明指定吉日良辰來舉行開斧儀式。從此，粧佛師在整個粧佛過程必須吃齋、淨戒。
（二）打粗坯：粗略雕出神像的大致架構，是為粗胚。
（三）細坯修光：粗胚除臉部之外，將全身的細部修成完整樣貌，並以砂紙將表面磨至光滑。
（四）開面：雕出五官表情。
（五）打底漆：刷上底漆，以修補木頭的毛細孔、填補凹痕。
（六）入神：透過入神儀式，祈求神明將神力注入雕像內。多在牽線、安金與彩繪之前舉行。
（七）牽粉線（牽線）：用漆線（福州派）或粉線（泉州派）勾勒出服飾線條。
（八）粉面開眼：塗上臉部、手腳的顏色，並畫出五官。
（九）上彩繪：將衣飾塗上顏色。
（十）栽鬚：以塑膠毛、動物毛或蠶絲為鬍鬚。先在神像鑽小洞、填入黏膠，再一一將鬍鬚塞入細洞。
（十一）安金箔（安金）：在神像表面貼覆金箔。
安金之後，整個粧佛過程才告結束。雕刻好的佛像尚須舉行開光點眼的儀式，才能接受人們的供奉。
臺灣的粧佛技藝源自福建，可分成泉州派、福州派，漳州派三派。前二者盛行於彰化鹿港與臺南一帶，後者以臺北為主。清領末期至日治初期，本地粧佛師興起。第二次世界大戰後，國民政府遷臺的二十多年是粧佛業的全盛期，鹿港、臺南的名師輩出。臺灣雖還保有這項傳統技藝，但因顧客減少，也面臨失傳的危機。
撰稿者：張華承最後修訂日期：98年09月24日參考資料：1 吳茂成。1995。〈府城妝佛工藝發展簡史〉。《臺南文化》，新40期：63-103。 2 吳茂成。1996。〈府城妝佛工藝發展簡史〉。《臺南文化》，新42期：269-307。 3 臺南市文獻委員會編。1998。〈臺南市妝佛簡史〉。收於《臺南文化》。臺南：臺南市文獻委員會。 | |