古典詩人。因生逢甲子年，初名逢甲，字仙根，號蟄仙、蟄庵、仲閼，譜名秉淵，詩文中常自署倉海君、南武山人、海東遺民等。生於臺灣府淡水廳銅鑼灣雙峰山（今苗栗銅鑼），後隨父親丘龍章往赴彰化三角莊（今臺中神岡）設帳授學，時嘉應舉人吳子光講學於文英書院，館於呂家筱雲軒，逢甲得以受業，與呂氏三兄弟（海東三鳳）情誼深厚。丘逢甲天資穎異，以十四之齡考上秀才，巡撫丁曰昌贈以「東寧才子」之印。唐景崧任兵備道兼提督學政，邀之入幕佐治，並推薦入海東書院攻讀舉業。26歲之英才中三甲第96名進士，欽點工部虞衡司主事，後返臺以教書為業，主講於衡文、羅山、宏文書院，兼福建臺灣通志總局採訪。乙未割臺，與臺灣士紳成立「臺灣民主國」，擔任義軍統領要職，失敗後赴梧棲港乘船棄臺內渡，成為世人議論不休的話題。內渡後，丘逢甲一方面投身教育，先後擔任中國潮汕地區書院主講與監督，一方面暗地支持革命黨人，後被推選為廣東教育總會會長、廣東諮議局副議長、廣東軍政府教育部長、南京中央臨時政府參議員等職。民國成立不久後，因肺病復發，病逝於澹定村故居，遺體安葬在祖居地印山村後山坡上。
丘逢甲作品集有《柏莊詩草》、《嶺雲海日樓詩鈔》等，前者為在臺之作，後者為內渡後作品。丘逢甲性格如古豪傑，喜以「英雄」自居。詩中所書寫的「英雄」形象，如虯髯客、倉海君、鄭延平、文天祥、趙佗等都是他所嚮往，具開創性、有作為的英雄，尤其對趙佗典故的運用，借歷史抒情，成為他絕望時代心中理想的召喚。只是現實生命中丘逢甲曾是創造時勢的英雄，也是失路英雄，冷眼英雄，最後成了壯志未酬的悲劇英雄。大抵逢甲詩雄鬱莽蒼一如其人，詩作近2,000首詩，有律、絕、歌行諸體。其歌行體一唱三嘆，有李白的豪放超邁；最為人樂道的是律詩，精於隸事用典，鎔鑄故實，詞藻講究雕琢錘鍊。一系列以「秋懷」為題的組詩，上承杜甫秋興的傳統，在日治時期更引起臺灣文士廣泛呼應與唱和，充滿時代的意涵。
丘逢甲的詩觀頗受黃公度的影響。黃公度的氣魄、思想與開拓性最讓他心儀。盛稱黃公度為詩界的「哥倫布」、「嘉富洱」、「俾思麥」，不畏艱難，把詩的舊世界變成統一的新國度。稱許黃公度的詩歌能扣緊時代，引領人們進入一個文明新世界，其間宮廷、屋舍、都市都以嶄新面貌吸引著世人。當然丘逢甲也自許為詩界革命的推手與開創者，這在〈論詩次鐵廬韻〉10首展露無遺。詩界混亂群雄並起的時代，無人為之合縱連衡，丘逢甲呼籲詩界不能劃地自限，要能注入新事物新精神，要像王維的「雪裡芭蕉」一般，突破外在形式的限制，將不同的藝術符號做創造性的組合，如此才能真正「重開詩史作雄談」。
撰稿者：余美玲最後修訂日期：98年10月28日參考資料：1 鄭喜夫。1981。《民國丘倉海先生逢甲年譜》。「新編中國名人年譜集成」15。臺北：臺灣商務。2 丘鑄昌。2004。《丘逢甲交往錄》。武漢：華中師範大學。3 余美玲。2008。〈英雄的追悔：再論丘逢甲乙未內渡詩作〉。收於《日治時期臺灣遺民詩的多重視野》。「臺灣系列」。臺北：文津。4 余美玲。2008。〈海東三家詩的屈騷傳統〉。收於《日治時期臺灣遺民詩的多重視野》。「臺灣系列」。臺北：文津。 | |