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施士洁

古典詩人。清代臺南進士施瓊芳次子,父子兩人是臺灣科舉史上唯一的父子檔進士。初名應嘉,字澐舫,號芸況,又號喆園、楞香行者、鯤澥棄甿,晚號耐公,或署定慧老人。施士洁是臺灣近代文壇罕見的詩、詞、文全才型作家,與丘逢甲許南英等並列為重要本土進士詩人。
施士洁家族原籍為中國泉州府晉江縣西岑村,遷臺祖為祖父施菁華,於彰化鹿港登岸,受雇於施金玉香鋪管賬,後遷居臺南大西門外南河港邊,以販賣陶瓷碗盤等食器為業,商號曰「隆源行」。施菁華雖經營商事,也頗注重後代教育,施士洁之父施瓊芳在1845年(道光25年)登進士,是臺灣縣取中進士的第一人,施士洁之兄施士沅為邑廪生,施士洁亦於1876年(光緒2年)中三甲二名,賜同進士出身,欽點內閣中書員外郎銜誥授奉直大夫。因個性放誕不喜受拘束,短暫的京官經歷並不順遂,又因兄長遽逝,年底即辭官回臺。
回臺後受臺灣兵備道唐景崧青睞,延聘為最高學府海東書院山長,因而與當時在書院修業的丘逢甲許南英、鄭鵬雲、汪春源等有師生之誼。閒暇時參與以唐景崧為首的斐亭吟社及牡丹詩社活動,創作不少「詩畸」作品。施士洁的門生許南英推崇他「風流、道學兩齊名,人擬漢代鄭康成。」即指其無論詩才或學養皆令當時人傾慕。
1895年臺灣割讓日本,施士洁內渡歸籍泉州西岑,為謀生,先入泉州府幕,後移厦門商政局,並曾短暫擔任馬巷通判。晚年窮厄困頓,幸而受到鼓浪嶼富室「菽莊」主人林爾嘉父子禮遇,成為菽莊吟社一員,日以詩酒過從,但這些並不能消除他身為「東海棄民」的抑鬱長恨。施士洁內渡後不曾再回歸臺灣故土,文學作品中常常流露對故鄉的深沉眷懷。
施士洁因其生日年辰與中國北宋蘇軾相同,故喜以「東坡後身」自況,詩文作品亦以「後蘇龕」為名。施士洁詩作往往在唱和酬應中寄託身世之慨,且用典繁複,若以蘇東坡詩特色「以議論為詩,以才學為詩」的標準看,施士洁詩確實符合此一傾向。詞作方面,施士洁主觀上較欣賞秦觀、柳永、蘇軾、辛棄疾四家,在作品內容情感上較接近秦、柳,窮愁失意;而語言風格則近蘇、辛,直率激壯。其文稿有象贊、圖贊、小影題詞、祭文、墓志銘、序跋類、祝賀類、募啟、碑、傳、論、書信等,乍看體類不少,但實則內容同質性極高,其中專為逝者而寫的頌揚之作占近半數,以實用性文字居多。

撰稿者:向麗頻
最後修訂日期:98年10月28日
參考資料:
1 施士洁。1957。《後蘇龕合集》。「臺灣文獻叢刊」215。臺北:臺灣銀行經濟研究室。
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3 施士洁原著,陳香鈔註。1986。《施芸況詩鈔》。臺北:臺灣商務。
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11 余美玲。2005。〈日治時期臺灣古典詩歌中的放逐主題:以海東三家詩為探析對象〉。收於《第四屆先秦兩漢學術國際研討會論文集》。輔仁大學中國文學系編。臺北:輔仁大學中國文學系。
12 李添富。2005。《第四屆先秦兩漢學術國際研討會:上下求索-「楚辭」的文學藝術與文化觀照》。臺北:輔仁大學中國文學系。
13 *陳淑美。2007。〈施士洁及其「後蘇龕合集」研究〉。碩士論文,政治大學中國文學研究所國文教學碩士學位班。
14 向麗頻。2006。〈唐景崧「詩畸」研究〉。《東海大學文學院學報》,47:117-154。
15 向麗頻。2007。〈施士洁及其文學研究〉。博士論文,東海大學中國文學研究所。