詩人、歷史學者。本名楊友濂，筆名有雲萍、雲萍生，臺北市人。祖父是清朝文人，父親在後龍行醫，醞釀了楊雲萍古文、日文俱佳的未來。1921年考上臺北州立第一中學（現建國中學），為全臺僅有的兩位之一。少年時期受到五四新文學運動的影響，1925年3月與江夢筆創辦臺灣第一本白話文學雜誌《人人》，《人人》為鬆散的文學結社，僅辦了2期，秉承楊雲萍等人年少對新文學的嚮往，且對舊文學提出批判，其中的文藝創作可以看出其創作的試探摸索軌跡，為1920-1925年新文學運動草創期奠下啟蒙先驅者的角色。王詩琅聲稱，《人人》與《亂都之戀》的出版「在草創期無疑地是一種新鮮而有力的推進力」。
1926年臺北州立第一中學畢業後赴日，入日本大學文化學院文學部創作科，師承菊池寬、川端康成等人，1932年返臺。楊雲萍以第一代漢文作家出發，早期白話文創作有著鮮明的人道寫實主義風格，契合1920年代熾烈的文化抵抗運動精神。至1940年代，加入以西川滿為主導的《文藝臺灣》團體，其文藝觀及創作表現偏向形式主義的創作技法，與寫實主義的美學觀不盡相同，卻也並不完全服膺浪漫主義的藝術至上。二次大戰時沉潛於鄉土史，編纂《民俗臺灣》，並在《臺灣日日新報》呼籲臺北帝國大學應當加強臺灣史、臺灣文學、臺灣語言的研究。1943年8月25日與長崎浩、齋藤勇、周金波參加第二回「大東亞文學者決戰會議」。
戰後投入《民報》，為文鍼砭時局，積極呼籲奪還母語，修纂臺灣史，先後出任臺灣省行政長官公署參議、臺灣省編譯館委員、編譯館編纂兼臺灣研究組主任等職務，1947年二二八事件後編譯館關閉，任臺灣大學（簡稱臺大）歷史系教授，精研南明史、臺灣史，編纂《臺灣風物》前2卷，在臺大開臺灣史課程，為全臺最早開設，培養不少臺灣史研究人材，直至1977年退休。其創作大都簡短精練，站在庶民的觀點批判、諷刺統治階級及附和作倀的仕紳，如討論日本警察威嚴背信的〈光臨〉、製糖會社剝削蔗農的〈黃昏的蔗園〉和婦女問題的〈秋菊的半生〉等，這些作品雖是小說，但其中含有強烈的批判意識。日文詩集《山河》由清水書店發行，並有未刊稿《山河新集》、漢詩、新詩創作，一生以詩人自許；在史學研究上的專著有《臺灣歷史上的人物》、《南明研究與臺灣文化》、《臺灣的文化與文獻》等，可謂史學與文學雙棲。楊雲萍並保留許多珍貴的臺灣文學及史學文物，由臺灣大學圖書館及中研院臺史所分別典藏。
撰稿者：翁聖峯最後修訂日期：98年10月29日參考資料：1 *林春蘭。2002。《楊雲萍的文化活動及其精神歷程》。臺南：臺南市立圖書館。2 *楊雲萍、張我軍、蔡秋桐。1991。《楊雲萍張我軍蔡秋桐合集》。「臺灣作家全集‧短篇小說卷‧日據時代」2。臺北：前衛。 3 *許雪姬。2007。〈楊雲萍教授與臺灣史研究〉。《臺大歷史學報》，39：1-75。4 *林瑞明。2003。〈楊雲萍的文學與歷史〉。《文學臺灣》，45：298-335。5 *葉笛。2002。〈詩、真實和歷史：詩人楊雲萍的「山河集」和「山河新集」〉。《創世紀詩雜誌》，130：37-44。6 高知遠。2004。〈論楊雲萍文藝觀在其詩作上之實踐〉。《文學前瞻》，5：95-116。7 趙天儀。2005。〈日治時期臺灣新詩：以楊雲萍「山河」詩集為例〉。《笠》，250：108-122。8 杜衡、林民昌。2005。〈特展專輯：「楊雲萍文學文物展專題」〉。《臺灣文學館通訊》，8：26-35。9 李南衡編。1979。《文獻資料選集》。「日據下臺灣新文學‧明集」5。臺北：明潭。10 黃美娥。2004。《重層現代性鏡像：日治時代臺灣傳統文人的文化現域與文學想像》。「麥田人文」93。臺北：麥田。 11 翁聖峰。2007。《日據時期臺灣新舊文學論爭新探》。臺北：五南。12 梁明雄。1996。《日據時期臺灣新文學運動研究》。「文史哲學集成」355。臺北：文史哲。 | |