詩人、小說家、書籍裝幀家。1910年（明治43年）隨父親西川純來臺，家族經營礦業，其父並擔任過2屆臺北市議員。西川家住在臺北大稻埕附近，西川滿小學就讀過臺北第四尋常高等小學校，1920年（大正9年）就讀臺北第一中學（今建國中學），1925-1926年（大正14-15年）報考臺北高校（今國立臺灣師範大學）失敗，1927年（昭和2年）3月至1933年4月，返回日本就讀早稻田第二高等學院及早稻田大學法文系，畢業後又來臺居住，至第二次世界大戰後1946年4月11日，遭強制遣返日本。
西川滿童年時代，即展現對文學強烈興趣及特殊而遠大的抱負，進入中學，即積極向各報刊雜誌投稿，並以石版印刷方式創刊《杜詩人》雜誌，用手工製作，出版《愛之幻影》、《象牙船》等詩集，文學之外，展現書籍裝幀家的雛型。在自撰的〈年譜〉中說：「不管任何時候、任何狀況下，對我而言書本的裝幀材料都比書的內容來得重要。」戰前，西川滿在臺灣親手裝訂、出版的個人限量版著作有20多種，一生裝幀的書籍，則有300多冊。1933年西川滿回到臺灣，短期同時出任《臺灣日日新報》文藝欄及「臺灣愛書會」會報《愛書》的編輯。媽祖是他個人重要的信仰，1934年，創設媽祖書房，發行《媽祖》雜誌。戰後在東京組織了「日本天后會」，擔任總裁。1939年創立研究民俗的《臺灣風土記》及「臺灣詩人協會」，發行《華麗島》詩誌。1940年改臺灣詩人協會為臺灣文藝家協會，發行《文藝臺灣》，成為戰爭時期最重要的刊物之一。
西川滿一生出版50多種單行本，編輯的雜誌更是近百冊，作品數量、題材都非常豐富多樣，包括了小說、詩、童話、民俗等多樣著述。無論在臺期間或第二次世界大戰結束回到日本之後，都有大量以臺灣為題材的創作出現。其小說題材更是廣泛地包括臺灣歷史、風土民俗、現實生活，拋開個人唯美、抒情的文學特質，呈現豐富的臺灣歷史、精彩的臺灣生活，《赤嵌記》的〈赤嵌記〉、〈雲林記〉、〈元宵記〉、〈朱氏記〉、〈稻江記〉、〈採硫記〉、《鄭成功》、《梨花夫人》、《臺灣縱貫鐵道》都是在臺期間重要小說作品。另有詩集《媽祖祭》、《美麗島頌歌》、《採蓮花歌》等。龍瑛宗說西川滿「和芥川龍之介、牧野信一、太宰治等人一樣，都不是日本文學的主流派作家。看不到形成日本文學主流的，灰暗而樸素的日本式寫實主義，他的文學充滿著南方的光輝與幻想。」
撰稿者：彭瑞金最後修訂日期：98年10月29日參考資料：1 *龍瑛宗。1940。〈文藝評論〉。《文藝臺灣》，1（6）：491-495。2 *陳明臺。2004。〈西川滿文學研究：以其臺灣題材為中心〉。收於《強韌的精神》。「臺灣文學研究論集」2。高雄：春暉。3 *中島利郎。1994。〈「西川滿」備忘錄：西川滿研究之現狀〉。收於《臺灣文學研究在日本》。黃英哲編，涂翠花譯。臺北：前衛。4 *西川滿著，葉石濤譯。1997。《西川滿小說集1》。「文學臺灣叢刊」3。高雄：春暉。5 *西川滿著，陳千武譯。1997。《西川滿小說集2》。「文學臺灣叢刊」3。高雄：春暉。 | |