歷史背景介紹：
二結王公廟位於五結鄉田街村（俗稱二結）為蘭陽平原中心位置，廟內奉祀古公三王，其三王為宋朝之柳姓、葉姓、英姓三位壯士，效法桃園結義結為異性兄弟；由茅屋改建為王公廟至今已有近百年之歷史。
日治昭和四年（西元1929年）改建成之王公廟，屬於漳洲傳統樣式之寺廟建築，主要由噶瑪蘭第二代匠師參與完成。
本廟于民國八十六年（西元1997年）進行修復平移工程，起因廟體空間狹小，社區民眾需求建新廟，為保存文化資產，在政府協助辦理千人移廟，進行全面修復。平移後的王公廟雖已不做宗教用途，但仍完整保存平移前之空間格局，惟座向由原來的座北朝南改為座南朝北，而金亭亦由原來的右側移至左側，除此之外，寺廟建築本體之空間格局、構件並無更動改變，仍保有舊廟原有莊嚴的空間氣氛。
空間特色說明：
王公廟之建築本體是以正殿為中軸，以左右對稱的格局中，建有『過水門』與『護室』，屬於單殿式格局。由於古公三王的神格為王爺級，因此王公廟正殿門數有三門。正殿是主要祭祀空間，三川門前有几案供香客百置祭品，作為小型的拜殿。
一般寺廟彩繪最醒目的地方，即為入口門板上的門神，本廟為王公廟，故門神以武將為主，左門神持劍，右門神捧印，成為劍童與印童。
本廟正殿樑枋上的彩繪，繪有南極仙人與東方仙人等象徵彩繪，透過對南極仙翁與東方朔偷桃之圖像，暗喻『福』、『壽』之意含，為本廟符號彩繪特色之一；另外在二側屏版上則繪製花鳥圖騰，一般傳統建築之彩繪均以禽鳥語花草相配，成為本廟進階欣賞傳統彩繪之細節；而右側壁板上，繪有一隻雄鷹立於石頭上的圖繪符號，透過符號語意的意象（鷹與英），傳達並歌頌了『英雄獨立』的壯士形象（與奉祀之三王形象相呼應），上述之彩繪均藉由水墨畫的濃淡之間，傳達了鄉民虔敬之心意。
本寺廟在修復平移後，空間轉化為『二結生活文化館』已不做宗教用途，成為常民生活的社區空間（鎮安社區），透過活化創新的歷史建築空間再利用，強調社區居民的營造參與，以舊廟的歷史空間格局保存，傳承在地信仰與王公廟的歷史文化；另一方面，亦可透過生活文化館的空間利用，凝聚社區居民的共同意識。
撰稿者：吳大維最後修訂日期：98年09月09日參考資料：1 二結鎮安廟碑誌
2 認識傳統建築看二結王公廟（2004），宜蘭縣大二結文教促進會
3 宜蘭縣大二結文教促進會傳統工匠彩繪匠師的調查與探討-專題研討（1997），國立雲林科技大學工業設計研究所
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6 參考網頁:http://www.ilccb.gov.tw/heritage/%A4G%B5%B2%A4%FD%A4%BD%BCq.htm
|  圖說：修復後的王公廟保留了舊有的建築格局與特色，空間再利用為地區生活文化館(筆者親攝)提供人：吳大維 圖說：由噶瑪蘭第二代匠師參與完成的二結王公廟，細膩的雕刻『手路』是主要特色。(筆者親攝)提供人：吳大維 圖說：水墨畫的彩繪圖騰(南極仙人與東方仙人)，象徵著福壽的吉祥寓意，長年煙燻透露著寺廟悠久的歲月。(筆者親攝)提供人：吳大維 |